至大至刚的学者书法家马叙伦

时间:2011-08-16 浏览次数:4466

                             孟鸿声











内容提要中国民进创始人马叙伦,融文字训诂学、中国哲学、浩然之气一寓于书,他悬肘作蝇头小字一以贯之,体现了近现代学者书法家的典型文化形象。



关键词马叙伦



书法



训诂



悬肘








1911年的辛亥革命运动,推翻了中国社会长达2000余年的封建统治。1919年的“五四”新文化运动,开始了中国社会民主、科学的艰难历程。但鸦片战争到辛亥革命这段历史时期,中国社会屡受帝国主义的侵略和国内军阀混战之祸。而从辛亥革命成立中华民国以后,国人为了争取民主与自由,推翻“三座大山”,又先后经过了北伐战争、土地革命运动、抗日战争、解放战争,直至1949年共和国成立。



  在这一时期,书法艺术也经历了它悲喜交集的历史,一方面它作为一种艺术门类,有独立发展的条件;另一方面随着考古大发现,大量古代文字数据出土,为书法艺术的发展提供了养料;再一方面,国学研究的深化,造就了这一时期书法特定的文化内涵,集国学家、书法家于一身成为这一时期完善的文化形象,其代表人物有章太炎、梁启超、沈尹默、容庚、马一浮、马叙伦等。



马叙伦18851970,字彝初(又作夷初),号石翁、寒香,晚年号石屋老人,浙江杭县(今余杭)人。早年加入同盟会,辛亥革命后任《大共和报》(社长章太炎)主笔、北京医学专门学校、北京大学教授。新中国成立后,历任中央人民政府委员会委员、政务院文化教育委员会副主任、教育部和高等教育部部长、中国科学院学部委员、中国文字改革研究委员会主任,全国人大常委,全国政协副主席,民进中央主席。



马叙伦先生精通文字训诂学、音韵学、中国哲学、书法创作和书法理论,其为人、为政、为学存浩然之气于一身,是近现代学者书法的典范。韩愈谓张旭:天地事物之变,可喜可愕,一寓于书”。而马叙伦先生是文字训诂、音韵、哲学和至大至刚的“君子之学”一寓于书,练就了充实强健的书法文化底蕴。



国学精粹一寓于书









马叙伦在中国古典哲学、语言文字、音韵、训诂等国粹之学方面具有很深的造诣。文字训诂方面主要著作有《石鼓文疏记》、《读金器刻词》、《说文解字六书疏证》、《说文解字研究法》、《六书解例》、《研究中国古代史的必须了解中国文字》等。



民国以来,马叙伦博考金甲文,吸取近六十年来近人研究的成果,撰著《说文解字六书疏证》。该书写作始于1911年,1928年完成,出版于1957年,数十年间三易其稿。该书体例独特,内容宏富,依据六书分析《说文解字》文字,各归其类,联系古音,明其音转;研究转注甚精辟,对于假借,亦多归纳。其最大的功绩是纠正了《说文》根据小篆形体,解释形义的谬误。就《说文》学来说,这是一个总结性的成果?!端滴慕庾盅芯糠ā肥锹硇鹇仔础妒柚ぁ返脑け覆牧?。该书介绍了《说文解字》的古本、字数、部首次第,以及说文象形之文、指事之文、会意之义、形声之字、转注之字、假借之字,说文重文、声韵、读音,说文以同音假借字说解,以方言为说解,引经文以说字,引群字以说字,引通说为说解等,并指出说文部首误分误合、说解二义混合、两字说解互讹、属字之误等问题。



马叙伦的《中国文字之源流与研究方法之新倾向》一书,从中国 文字构造方法的六书,去研究中国文字之发展和演变的。马叙伦认为,我们中国的文字是从图语变来的,我们所用的字,并非出于一个人造的。造字的人,也不一定都是精通小学的。他举出很多实例,说明在图语时代这些本是图语,后来取了它们造成的文字,便成了指事、会意的字,而象形、象事、象意、象声、转注、假借六个名词,是后来研究文字的人们发现了它们相当的规则追加的。在研究方法上,他批评了过去和近代的文字学家的研究缺点,提出了作者自己的研究方法,主张用科学的方法并借助于社会学、人类学的帮助。在运用材料方面,不限于《说文》,也不限于

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